كس الكاف والسين صحيح ، إلّا أنَّه قليلُ الألفاظ . والصحيح منه الكَسَس : خروج الأسنان السُّفْلَى مع الحنك الأسفل . رجلٌ أكَسُّ . كذا في كتاب الخليل . وقال غيره : الكَسَس : قِصَر الأسنان . وما بعد هذا فكلامٌ . يقولون الكَسِيس : لحمٌ يُخَفَّفُ على الحجارة * ثم يُدَقُّ ويُتَزَوَّد . وممَّا يصحُّ في هذا : الكَسِيس ، وهو شرابٌ يُتَّخَذ من ذُرة . وينشدون : فإنْ تُسْقَ من أعشاب وَجّ فإنَّنا * لنا العينُ تَجرِى من كَسِيسٍ ومن سَكَرْ « 1 » والشِّعر صحيح ، ولعلَّ الكلمةَ من بعض اللّغات التي استعارتها العرب في كلامها . وأمَّا الكسكسة فكلمةٌ مولَّدة فيمن يُبدِل في كلامه الكاف سيناً . كش الكاف والشين ليس بشيء ، وفيه كلمةٌ تَجري مَجرى الحكاية ، يقال لهدير البَكْر : الكشيش . والكَشكَشة : كلمةٌ مولَّدة فيمن يُبدِل الكافَ في كلامه شيناً . كص الكاف والصاد كلمةٌ تدل على التواءِ من الجَهد . ويقال للرِّعدة : كَصيص . والكَصِيصة : حِبالة الصَّائد . كض الكاف والضاد . يقولون : إنَّ الكَضكضة : سرعةُ المَشْي . كظ الكاف والظاء أصلٌ صحيح ، يدلُّ على تمرُّسٍ وشِدَّةٍ وامتلاء . من ذلك المُكَاظَّةُ في الحرب : الممارَسَة الشَّديدة . وكظَّني هذا الأمرُ .

--> ( 1 ) كذا ورد إنشاده . والسكر ، بالتحريك : الخمر ، أو النبيذ ، أو شراب يتخذ من التمر والكشوت والآس . ورواية اللسان ( كسس ) : « ومن خمر » . والبيت لأبى الهندي .